第476约束性演变
普通民众或者支持贵民派,或者随波逐流,或者宽容无视。
他们认为国家收容宗教难民、建设宗教教堂、宗教食堂的费用反正都是由国家出钱,只要不是自己出钱,想建就建呗。这时候,民众却忘记了国家并非盈利机构,无论税收还是垄断国企利润,财源都来自万民劳动所得。无论这些费用以什么名头分拨,真相都是拿九州百姓劳动所得讨好宗教难民。哪怕是所谓的国外势力无偿捐款,无偿背后也藏着无数潜在的沉重镣铐。
“君”拿走两亿元建一所宗教食堂赋予某些人特权,“社稷”就少了两亿元运营经费,“民”就少了两亿元社稷利益分红。一切类似行为,都是“君”在慷“民”之慨,与积极引进宗教难民却不愿意负担其中费用的那名贵民派地方领袖,并无本质区别。
我们得道德名誉,你们冤大头出钱出力,剥削的就是你们。
这是无可置疑的历史大倒退。
它比魏安昊重启分封秩序更龌龊,魏东生势必反对到底。
即使已是73岁老翁,魏东生仍要力所能及范围内做些事。
蹒跚来到魏和学院,这座由魏东生建立的高校如今群魔乱舞。
譬如针对毛九忠的批判。
1893年,诸夏君主共和国联盟为了遏制罗邦国独吞欧罗巴利益的妄想,策动一场政治飓风,支持罗邦国内部某派系彻底颠覆毛氏王朝的统治。魏藩到安息藩,胜蒙藩到罗藩,毛九忠的政治遗产就此烟消云散。为了证明推翻毛氏王朝的合法性,罗邦国近些年来有组织地挖掘毛氏王朝的黑材料,顺带抨击开创罗邦毛氏王朝的毛九忠。夏国的贵民派政治势力旋即与罗邦国合流,展开一场针对毛九忠的一系列批判,骂他不如成吉思汗一根汗毛。
一名刚聘入魏和学院的教授,双重标准玩的无比娴熟:“铁木真或许也杀了人,但他却有效沟通了东西方,让中原百姓初步了解世界究竟有多大,粉碎赵宋以来的内敛性。所以说,开辟新航线的功劳,不在越卫两藩,而在铁木真。假设元末乱世再造中华的不是魏汉生而是乐浪公爵朱重八,诸夏照样能够恩撒天下。而若没有了铁木真沟通中西方,诸夏才会真正陷入黑暗深渊,越卫两藩再积极推动海洋政策,也没有能力开辟新航线。与连接世界的铁木真相比,毛九忠不过是一名愚昧的屠夫罢了。盛情夸赞毛九忠而无视铁木真揭幕地理大发现之辈,都是必须及时镇压的极端大夏民族主义者。为了国家永久公平公正,我们必须坚决地抵制大夏民族主义者,而若想要彻底磨灭大夏民族主义泛滥,我们必须竭尽全力批判毛九忠、卫青、霍去病这样的屠夫,揭开他们的丑陋面孔。一群屠夫,竟然堂而皇之放在历史课
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