《古本水浒传》后五十回的情节与前七十回衔接得更好，而人物形象也没有过于突兀的变化（也有部分变化了的，但都有个过程，而非像百回本的后三十回那样突然之间莫名其妙地就变过来了。），同时和前七十回一样，延续了施耐庵酷爱前后呼应（喜欢挖坑而且有坑必填）的特点，如果施耐庵当年真的不止写到七十回，那么这一百二十回的《古本水浒传》在各个版本中无疑最可能是真本。

　　但是，后世的那些水浒专家也发现了《古本水浒传》一个明显的瑕疵，虽然并没降低该书的水准，却令其是真正古本的可能性小了许多。原来，《古本水浒传》的后五十回当中竟然多次出现了民国时期的口语，因此后世的水浒专家普遍认为《古本水浒传》及其前身《古本水浒》（这是1933年版的书名，1985年出版的《古本水浒传》经过编纂，还加入了少量其他版本乃至新创作的内容，和1933年版已经有所区别，当然大体上还是一致的。）的后五十回是伪作，而最早拿出这个版本的民国时期常熟中医梅寄鹤被他们认为嫌疑最大，当时由《古本水浒传》引起的风波也就至此基本平息

　　本来按照一般人的想法，此事到此应该可以盖棺定论了，但是胡卫东却从来不惮以最大的恶意怀疑人，他深知若《古本水浒传》真的被证明为施耐庵所着的原本，那么遭到打击最大的无疑是当时的所谓“《水浒》专家”，因为他们赖以吃饭的学识统统会化为乌有。

　　俗话说“断人财路，有如杀父。”，那些所谓的学术权威无论如何也不会让《古本水浒传》“扶正”，所以自然是竭力搜寻对他们论点有利的蛛丝马迹，而利用他们掌握的话语权将其拼命放大。或许是他们觉得这样还不保险，甚至还利用他们的掌握的舆论将明显并非出自一人之手、而且前后有天壤（除了剧情与人物塑造等方面的问题，《古本水浒传》后五十回的语言词句问题在百回本的后三十回中同样存在（注2），但那些“砖家”却以双重标准对此视而不见）之别的百回本定为正本，其暗藏的私心也就不难看清了。

　　注1：即是说天罡地煞应劫下凡，扰乱shijie，后来得张叔夜（长人持弓指的就是历史上张叔夜平定宋江起义一事，在七十回本末尾的卢俊义惊梦情节里也有暗示。）计平了，大家散伙，枪马无用，只剩下个山明水秀的梁山泊。公孙胜的留言不但点出了梁山泊好汉的结局，还回应了楔子里“洪太尉误走妖魔”和七十回本末尾处卢俊义惊梦的情节

　　注2：当然不是民国的语言习惯，而是明朝中期的，但施耐庵却是元末明初人，而水浒这种造反题材的书也只有在民不聊生的元末才有足够的创造动机，要知道古代写这种题材需要的可不是一点半点勇气，敢写这个就是真的有心造反，作为一个文人，也只有在黑暗的元末才会被逼出这样的决心。(未完待续……)

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